Utang na loob sa kapwa-tao

link ng larawan, accessed 6/16/2012

Utang na loob sa kapwa-tao

 ni Elinore Lubiano

Kakaiba ang ugali ng Pilipino. Tuwing may bisita sila, parati nilang inaalok ng pagkain ang mga ito. Parati din nilang sinisiguro na komportable ang mga kanilang mga bisita kahit na sila mismo ay hindi komportable. Mababait ang mga Pilipino sa isa’t isa para sa kanilang komunidad. Ang dahilan sa mga kaugalian na ito ay ang kanilang pagtingin ng utang na loob  sa ibang mga tao. Mula sa aking pananaliksik, makikita natin kung bakit kakaiba ang kaugalian ng mga Pilipino. Ang natatanging halagahin ng mga Pilipino na kapwa at pagpapahalaga sa utang na loob ay makikitang pinahahalagahan din ng mga ibang lahi tulad ng Latino, Amerikano, Pilipino, Chino, Koreano, at Burmese batay sa isang pananaliksik na isinagawa sa 14 na tao at sa mga literaturang ng nasusulat ukol sa mga halagahing ito.

Kapwa. Ano ba ang ibig sabihin ng salitang ito? Maraming katuringan ang salitang “kapwa”. Halimbawa, ayon sa diksonaryo ng Estados Unidos, “kapit bahay” o “kapanalig na tao”. Iba naman ang depinisyon ng mga Pilipino para sa salitang “kapwa”. Ayon kay Virgilio Gaspar Enriquez, ang tinaguriang “Ama ng Sikolohiyang Pilipino,” na orihinal na banta at napapabilang ang salitang “kapwa”. Sinulat niya na “The English ‘others’ is used in the opposition to the ‘self’, and implies the recognition of the self as a separate entity. In contrast, kapwa is the recognition of a shared identity, an inner self shared with others” (De Guia, 28). Kapwa sa komunidad ay ang sentro sa pagkatao. Importante ito dahil kapag nahanap ang isang tao ng kanyang ibinahagi pagkakakilanlan na magkasama, hindi na sila mahihirapan na makipag usap sa ibang tao. Halimbawa, kapag matutugunan mo ng ibang tao at nahanap mo na may pareho kayong gusto, mas madaling makikilala ang tao na yuon. Naniniwala ako na mababait ang mga Pilipino at mga iba’t ibang lahi dahil mayroon silang kakapwa sa kanilang komunidad. Magalang ang tao kapag napagtanto nila na mayroon silang “ibabahaging pagkakalinlan”.

Kahit saan man, halatang-halata na may kapwa. Nakikita ito sa mga ibang lahi.Kapag nagkaroon ng kapwa ang isang tao, mayroon na siyang kalamangan para maging kaibigan at maging lider. Sa pagkakaroon ng kapwa, mayroon silang kapangyarihan para matagumpay ang kanilang relasyon sa mga ibang tao. Madali rin silang tumulong para sa mga ibang tao.

Walang kadudaduda na sosyal ang mga tao at hindi nila matiis na mamuhay mag isa. Kailangan natin ang mga ibang tao para hindi tayo mabaliw. Kailangan natin ang kapwa upang umayos ang ating komunidad. Ang mga Pilipinong ninuno nating ay itinuturing iba pang mga tao na may paggalang dahil naniniwala sila na sa sandaling ikaw ay may pakikiisa, nagtatrabaho sama-sama para sa hindi maging mahirap ang anumang bagay. Ayon kay Dr. Katrin De Guia, ang kahulugan ng kapwa sa mga Pilipino ay nagdudulot sa kanila ng kagalakan dahil ang mga taong ito ay gumana para sa isang dahilan sa ibang mga tao ibahagi nila ang parehong mga ideya. Sa katunayan, ang kanilang mga kahulugan ng kapwa ay nakuha sa Pilipinas para sa kanilang unang nominasyon sa isang Nobel Peace Prize sa taon 2000.

Ang salitang kapwa ay maaaring rin mag-aplay sa iba’t ibang komunidad at sa buong panahon. Ang mga Pilipino ngayon ay may magkakaibang pangkat ng mga kaibigan. Kahit na ang mga modernong Los Angeles residenteng Pilipino ay napapalibutan ng mga taong hindi kapareho ng kanilang lahi, sila rin ay may iba pang mga commonalities sa kanilang mga kaibigan. Ang kanilang kapwa ay hindi na nakategorya sa mga tuntunin ng kanilang lahi. Sa katunayan, sila ay sumang-ayon na hindi mahalaga na magkaroon ng isang pangkat ng mga kaibigan na may parehong etniko. Kanilang ibinahagi ang mga pagkakapareho ng kanilang kultura sa iba. Halimbawa, ang isang tao na naka panayamin ay may isang kaibigan na etniko background ay kalahati Kaukasyan at kalahati Aprikano-Amerikano. Ang kapwa ng dalawang kaibigan, gayunpaman, ay ang kanilang pag-ibig para sa kanilang kapatiran. Bilang isang bahagi ng kapisanan, mayroon silang layunin na magtulungan para sa kanilang komunidad pati na rin ang ibinahaging pagnanais na magkaroon ng iba pang mga kapatid na lalaki na gumawa ng matagalang pagkakaibigan. Pagbabahagi ng isang layunin at alang ng bawat isa ang kanilang mga kapwa.

Sa bawa’t kakapwang relasyon, napapansin rin ang utang na loob para sa isa’t isa. Katulad sa salitang “kapwa”, maraming depinisyon ang parirala na utang na loob. Ayon sa pagsasalin sa Ingles, “debt of gratitude” ang depinisyon nito. Pero mahahalata na hindi ito ang tamang pakahulugan sa kulturang Pilipino. Para sa mga Pilipino, ang ibig sabihin ng utang na loob ay “kahulugan ng pasasalamat”. Gumawa ng panaliksik si Enriquez para mas maliwanag ang ating pagintindi tungkol sa paksang ito. Halimbawa, pinag-aralan niya ang mga mahihirap na tao. Kahit na wala silang maibigay na mahal na obheto, nagboboluntaryo ang mga tao sa pagbibigay ng regalo o pabor. Ang tumatanggap ng mga tulong, regalo o pabor, isinasauli rin naman nila ang pabor base sa kanilang ebalwasyon ng kung ano sa tingin nila ay karapat-dapat.

Naniniwala si Enriquez na mahalaga ang istraktura ng utang na loob at sa tingin niya ay iba’t-iba ang mga tuntunin ng Sikolohiyang Pilipino. Ang ibig sabihin ng utang na loob ay pagkakaroon ng isang matatag na relasyon sa ibang tao sa halip na lamang ng isang listahan ng “utang”. Ito ang pag-iisip ng pag-alam sa isang tao na mayroon makakatulong sa iyo. Mahahalata ang pagtulong ng tao at aanihin ang kanyang respeto para sa tao. Iba’t-iba ang pagtanaw ng utang na loob. Halimbawa sa Pilipinong kultura, may utang na loob ang mga anak patungo sa kanilang mga magulang. Sinabi ng isang Pilipina /Burmese / Intsik na “Hindi ako naniniwala na mayroong paraan na bayaran ang kanyang mga magulang para sa lahat na nagawa nila ngunit lahat ay dapat pinahahalagahan ng kanilang mga magulang ang sagad”. Ang kaisipan ng utang na loob ay pinapasa sa kanilang mga anak at sa mas hinaharap na henerasyon.
Isa pang halimbawa ng utang na loob ay sa pagitan ng mga kaibigan. Kapag tinatanong ako ng mga tao, tinanong ko sa kanila kung gaano kahalaga ang mga kaibigan sa isang iskala mula sa isang (bababa mahalagang) hanggang sampung (pinakamahalaga). Sa karaniwan, ang kahalagahan ng pagkakaibigan ay 8.7. Nangangahulugan ito na sa kanilang mga kaibigan, sila ay utang Na loob ng maraming beses sa panahon ng kanilang relasyon. Ang mga taong ito ay maaaring o hindi maaaring maging malayang tao ngunit sa ibang sitwasiyon ng kanilang buhay, sila ay humingi ng tulong. Tanong ay sila ba ay may utang na loob sa ibang tao? Ang kanilang mga kasagutan ay malapit may kaugnayan Enriquez ng Paghahanap. Ang pinaka-karaniwang sagot ay “Pakiramdam ko ay tulad ng mga pinapaboran o gawa ng kabutihan ay hindi dapat binibilang sa isang tunay na pagkakaibigan. Kung maaari mong gawin ang isang bagay para sa isang kaibigan, gawin mo ito ng walang inaasahang kapalit. Kung ginawa ko ang isang bagay para sa isang tao, hindi ko gusto dalhin na kung kailangan ko ang isang bagay sa ibang pagkakataon. Gamitin ang hindi dapat na ginagamit sa isang tunay na kaibigan “(na Filipino, edad 19). Tulad ng sinabi ko, ang pananaliksik ni Enriquez  kasama ng iba pang mga mananaliksik, aral ng mga grupo ng mga Pilipino sa isang iba’t ibang mga oras ngunit nananatiling pa rin ito sa modernong lipunan dahil sa ang paraan ng mga tao ay itinaas mula sa mga tradisyon ng pamilya.

De Mesa, isa pang pantas, ang mga estado na “Ang utang na utang namin sa ibang tao na nagbabahagi ng isang karaniwang sangkatauhan (loob) umiiral dahil kami ay kapwa tao” (De Guia 34). Bilang researcher para sa paksang ito, maaari ko nauugnay sa lahat ng mga napag-alaman na nakuha ko mula sa pananaliksik at mga survey mula sa aking komunidad. Kahit bilang isang Filipino na babae sa kanyang kadalagahan, mayroong pa rin kayang natutunan tungkol sa mga Pilipino at ang kanilang mga asal na halaga. Sa pamamagitan ng papel pananaliksik na ito, ako ay nag-aaral upang malaman ang higit pa tungkol sa kung bakit ang mga Pilipino ay parating tuatanaw ng utang na loob sa kapwa. Nung ako ay isang maliit na batang babae, ako lumaki sa Pilipinas ng limang taon. Natutunan ko ang katutubong wika at ng hindi namamalayan, higit pa tungkol sa tradisyong Pilipino. Nang isinulat ko ito ngayon sa papel, hindi ko mapagtanto kung gaano karami ang aking natutunan bilang isang bata. Pinapahalagahan ko ang aking mga natutunan at gusto ko itong lumago hanggang sa lumipat na ako sa Amerika at mawala ang aking mahigpit na pagkakahawak ng tunay na ugat ng pagiging tradisyonal na Filipina. Kapag binabasa ko ang mga sulat ni Virigilio G. Enriquez at mas maraming mga, ng mga salitang “utang na loob” at “kapwa” mukhang mahalagang konsepto sa Sikolohiyang Pilipino. Ako ay nag hahanap ng paraan upang maintindihan ko at ng aking mga pinsan ang gma salitang ito upang kami ay maliwanagan.

Hindi ko talaga maintindihan ang konsepto ng “kapwa” hanggang sa ang aking pamilya ay nagpunta ng Amerika mula sa Pilipinas. Biglang, kami ay napapalibutan ng mga taong hindi tulad ng sa amin, hindi kayumanggi tulad ng balat Pilipino. Ito ay nakakabigla para sa akin at sa aking pamilya. Sinimulan ko ang ika-apat na grado, doon ako nakadama ng lungkot. Ito lahat ay nagbago, gayunpaman nung ko ay nilapitan ng mga kapwa ko Pilipino sa aking paaralan. Sa sandaling ito, ako nadama tulad ko ay hindi nag-iisa sa mundo ngayon.

Bumabalik sa aking memorya ang mga kaalaman na mayroon ako ngayon, sabi ng marami tungkol sa pagkakakilanlan. Sa  pagiging murang edad ko natunghayan ang ibig sabihin ng “shared identity” . Ang sabi ko sa sarili ko ay ito ay ang pagkapare pareho ng etniko o lahi. Para sa mga taon, ako ay naglalayong sa mangyaring ang mga kaibigan dahil alam ko na lagi naming magkaroon ang mga karaniwang katangian: Ang aming lahi.
Taon ay lumipas,kapanahunan ay nagbago at ako ay nasanay sa  Amerikanong  pamumuhay. Hindi ako nagsasalita ng Tagalog nang mas madalas hangga’t nais ko. Hindi ko na marinig ang mga kabataan na tumawag sa kanilang mga matatanda “kumain”, “kuya”, “tita” o “Tito” para sa mga ito ay isang sign ng paggalang para sa iyong mga matatanda. Aking mga kaibigan ay nagbago na rin. Hindi na ganun kahalaga sa akin ang dapat na pagkakapare pareho ng lahi. Halimbawa, Astrid, ang aking pinakamahusay na kaibigan sa High School ay ng Salvadorean pinagbuhatan. Ang mga pagkakaiba sa aming background ay hindi sa paraan ng sa amin sa pagiging mahuhusay na mga kaibigan. Ang aming kahulugan ng “shared identity” ay higit pa sa tinatawag nilang pagkakapareho ng etnikong kinabibilangan. Ang lahi namin ay  parehong nirerespeto ang mga matatanda sa pamamagitan ng pagtawag sa kanila sa ng kanilang mga naaangkop na pamagat sa aming lenguahe. Ang halaga ng edukasyon sa pagtulong sa aming komunidad ay napakahalaga sa amin. At ang katunayan na namin para sa bawat isa ng isang malakas na kahulugan ng “kapwa” na lasted para sa taon at pa rin ang pagbibilang hanggang sa araw na ito.
Parirala ang “utang na loob” pagdating sa tututol kapag tingin ko tungkol sa aking pinakamahusay na kaibigan, mga kaibigan na ngayon at ang aking pamilya. Ang aking matalik na kaibigan at ako ay may “utang Na loob” mula pa nang naging kami ng mga kaibigan. Bilang isa ng aking mga interviewees nakasaad, “utang na loob” sa iba pang mga kaibigan ay hindi dapat maging isang listahan ng mga utang, ito ay dapat ang mga kaibigan sa pagiging doon para sa bawat isa at paggawa ng anumang maaari nilang upang makatulong sa bawat iba pang mga out. Tunay na kaibigan ay hindi ay magdadala sa bawat isa para sa ipinagkaloob. Habang si Astrid at ako ay nagpunta sa pamamagitan ng mataas na paaralan, kami ay nakatulong sa bawat isa at hindi nag-iisip tungkol sa mga “utang” namin inutang bawat isa. Bilang namin lumago hanggang sa malapit na kaibigan, hindi ito ay mahalaga na ang kung ano ang para kanino; hangga’t ginawa namin ang lahat ng aming makakaya para sa bawat isa. Halimbawa, gusto ko bigyan Astrid isang pagsakay bahay mula sa alinman sa Cross bansa o lumangoy pagsasanay pagkatapos ay siya ay pakainin sa akin ng pagkain.

Gusto kong mag-isip na ako ay dumating sa isang mahabang paraan sa kung paano pinili ko ang aking mga kaibigan ngayon. Ang mga kaibigan ngayon ko na hindi tumagal sa akin para sa ipinagkaloob o vice versa. Ituturing ko ang aking mga kaibigan tulad ng kung paano gusto kong tratuhin. Alam nila na ako ay palaging magiging andyan para sa kanila kapag kailangan nila ako at gayun din naman sila. Gusto ko ang pagtulong sa iba dahil ito hindi lamang gumagawa ako masaya, ito ay din dahil karapat-dapat sila. Hindi ko inaasahan ang anumang bagay sa pagbabalik ngunit isang simpleng ng salamat. Sa mga tuntunin ng pamilya, palaging  itinuro na ang iyong pamilya ay napakahalaga dahil sila ay laging andyan para sa iyo kailanman. Sa ibang bagay, ito ay totoo. Ang ilan sa ang interviewees sumang-ayon na ang iyong pamilya ay at ay palaging magiging doon. Ako ay mapalad sapat upang magkaroon ng isang buhay ng nilalaman at napapalibutan ng mga taong mahal ko. Pagpunta sa pamamagitan ng kolehiyo, laking pasasalamat ko sa ang aking ina at kapatid higit pa at higit pa dahil sa ang mga struggles na kinakaharap nila araw-araw upang magbigay sa akin ang buhay na mayroon ako ngayon. Ito ay ang aking mga kahulugan ng “utang na loob” dahil sila alay kaya magkano ang para sa akin na ako bayaran ang mga ito sa anumang paraan sa hinaharap. Alam ko na hindi nila inaasahan ang isang pagbabayad mula sa akin ngunit lumalaking sa asal ng “utang na loob”, utang ko at bayaran ito sa hinaharap.

Pagkatapos ng masusing pananaliksik, ang tunay na kakanyahan ng mga salitang “kapwa” at “utang na loob” ay hindi maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsalin ito o naghahanap ang mga ito up sa diksyunaryo. May ay isang malalim  nakahulugan ito para kulturang Pilipino.Ngunit ang kahulugan na ito ay hindi lamang sumasalamin sa kulturang Pilipiono. Kultura tulad ng Latin o iba pang mga Asyano ay medyo kapareho din ng ating kultira. Naniniwala ako na ito ay hindi maiwasan dahil kami ay nakatira sa isang lipunan kung saan ang mga tao ay palaging napapalibutan ng iba pang mga kultura. “Kapwa” ay lahat ng dako. Ang kahulugan ng “shared identity na” nag-iiba mula sa tao sa tao. Kapag ang “shared identity” ay itinatag, ang kahulugan ng “utang Na loob” pagdating kamay sa kamay sa “kapwa”.

Sanggunian: